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                          中式生活之古代文人园林的茶寮

                          作者:东方晨光  发布时间:2014-08-13 15:37:14

                           文人茶寮多置于斋外或相伴书斋,需高燥明爽,处于静僻之地。专设茶寮布置中强调茶事器具的必备,因茶之器既是烹茶必需,又是文人嗜好器物赏玩、高洁儒雅心性的体现。文震亨的《长物志》中所述茶寮为“构一斗室,相傍山斋,内设茶具,教一童子专主茶役,以供长日清谈,寒宵兀坐;幽人首务,不可少废者”。

                          著有《茶疏》的许次纾同样于“小斋之外,别置茶寮。高燥明爽,勿令闭塞。壁边列置两炉……寮前置一几,以顿茶注、茶盂、为临时供具,别置一几,以顿他器。旁列一架,巾帨悬之……炭宜远置,勿令近炉……炉少去壁……总之以慎火防热,此为最急”。高濂在《遵生八笺》中言及茶寮也同样关注于茶器之备置。

                          同时文人也注重茶寮空间的简洁纯净,把茶寮作为一个独立的空间而少加装饰,并辅以焚香等以追求清灵之精神境界,如“独坐丹房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一炷,看达摩面壁图”。而于茶寮之中与僧家、雅士的茶事活动更是文人园居生活的享受和适意之一。
                          陆树声的《茶寮记》较为详细地记载了他的园林(适园)茶寮布置及茶事活动,“园居敞小寮于啸轩埤垣之西,中设茶灶,凡瓢汲罂注濯拂之具咸庀。择一人稍通茗事者主之,一人佐炊汲。客至则茶烟隐隐起竹外。其禅客过从予者,每与余相对,结跏趺坐,啜茗汁,举无生话”。
                          综之,文人专设茶寮之中讲究器具必备,空间洁净明爽,又有一定禅意,与雅士高朋共享之,是为文人性灵生活中舒情畅意之处。

                          嗜好藏书的文人出于生活之便利,将茶器携古琴、古鼎、字画等综合布置于万卷书斋之中,披咏疲倦时即可着以茶事,这种结合于书斋的茶寮于晚明文人园林亦不在少数。茶器置于书斋之中,也成为文人器物赏玩的内容。如晚明文人所好的竹茶炉,被直呼为“苦节君”。而计成《园冶》中提及书房立基为“无拘内外,择偏僻处,随便通园,令游人莫知有此。内构斋、馆、房、室,借外景,自然幽雅,深得山林之趣”,书斋中饮茶,有着园林内外自然人文环境沟通的雅趣。

                          此外园林厅堂、亭榭,甚至松间林下、怪石泉涧,也是文人结合园居生活的兴致和便宜而沦茗之处。厅堂亭榭的立基较为重要,为园中造景欣赏的主视点,又可辅以室内字画、古玩、家具的赏鉴,唯厅堂饮茶或多了层社交意味。另有一些精行俭德之寒士,因无力构筑园林或茶寮,厅堂之中即为事茗之处,亦无妨于名士风流。
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